EL SONIDO DEL SHOFAR

Hoy el sonido del shofar se está escuchando en distintos lugares del mundo (Israel en Jerusalén, Argentina, Rusia, Estados Unidos, Mexico, Escosia, Canada, Hungria, Costa Rica, Polonia, España, Chile) y las evidencias están en el internet en YouTuve y la mayoría de personas no saben por qué o cuál es el mensaje que el Creador les está dando a los hombres, al dejarlos escuchar ese sonido.

Hagamos historia:

1. Las murallas de Jericó fueron derribadas después del sonido del shofar. – Josué 6:20.
2. Gedeón ganó la batalla a los madianitas con solo 300 hombres al sonar todos el shofar – Jueces 7:20.
3. Cuando el Padre Celestial le dio las tablas a Moisés en el monte Sinai, sonaron shofares – Exodo 20:18
4. Cuando ungieron a Shalom como rey, sonaron el shofar – 1 Reyes 1:39

En Sinai sonó un Shofar – La Primera Trompeta de Elohim

En Exodo 19:19, sonó una trompeta (un shofar). Esta trompeta (shofar) sonaba cada vez más fuerte. Esta fue la primera trompeta (shofar) que hizo sonar Elohim-Dios en la tierra. La trompeta que Elohim sonó en el Monte Sinaí es vista como uno (y el primero) de los dos cuernos del carnero que estuvo presente en el Monte Moriah en el sacrificio que Abraham iba a hacer de Isaac (Yitzchak) en Génesis 22.

El pueblo judío tiene conocimiento que hay tres trompetas principales (shofarim) que van a marcar los principales acontecimientos en el plan de redención de Elohim. Estas trompetas son conocidas como la primera trompeta, la última trompeta y la gran trompeta.

Génesis 22 es una profecia del Mesías y del sonido del Shofar

La lectura de Génesis (Bereishit) 22 es una de las más importantes para el pueblo judío. En ciertos círculos judíos, este capítulo es leído todos los días de la semana, excepto el sábado. También es una lectura importante durante Rosh HaShanah – Toque del Shofar . El tema de este capítulo incluye el sacrificio de Isaac, conocido en hebreo como la Akeidah, (ofrenda voluntaria) además de la frase “ser visto”. El versículo clave concerniente a la frase “ser visto” es Génesis (Bereishit) 22:14, como está escrito: Avraham llamó al lugar YAHWEH Yireh [YAHWEH se ocupará, YAHWEH proveerá] – como es dicho hasta este día: “En la montaña YAHWEH es visto.”, porque Abraham vio profeticamente la venida del Mesías. Génesis (Bereishit) 22:4 dice: “Al tercer día alzó Abraham sus ojos y vio el lugar de lejos”, cuál? el Monte Moriah donde iba a ser sacrificado un día el Mesías de Israel.

Cumplimiento Mesiánico. Yeshúa se refirió a este acontecimiento que le sucedió a Abraham (Avraham), en Juan (Yochanan) 8:56, como está escrito: “Abraham vuestro padre se gozó de que había de ver mi día; y lo vio, y se gozó”.

¿Qué fue lo que vio Abraham (Avraham)? ¿Qué sucedió en el Monte Moriah? Abraham (Avraham) recibió las instrucciones de Elohim de llevar a Isaac (Yitzchak) al Monte Moriah y sacrificarlo allí (Génesis [Bereishit] 22:2). Los dos primeros templos (Beit HaMikdash) fueron construidos en Jerusalén (Yerushalayim) en el Monte Moriah (2 Crónicas 3:1). Fue en Jerusalén (Yerushalayim) en el Monte Moriah que Yeshúa fue colgado en el madero. El Calvario (Gólgota) estaba ubicado en el Monte Moriah. Abraham (Avraham) en Génesis (Bereishit) 22:4 pudo ver hacia el futuro y vio que Elohim iba a ofrecer al Mesías como sacrificio en el Monte Moriah en el futuro

Las Tres Trompetas (Shofarim) de Elohim

Las tres grandes trompetas (shofarim) que marcan los principales acontecimientos del plan de redención de Elohim están asociadas con días específicos en el calendario bíblico.

La primera trompeta – Entrega de la Toráh – está asociada con el shfar que sonó durante la Fiesta de Shavuot (Pentecostés), cuando Elohim le dio la Toráh al pueblo judío en el Monte Sinaí (Exodo [Shemot] 19:19).

La ultima trompeta – Arrebatamiento – está asociada con y se toca en el día de Rosh HaShanah o Yum Teruah. (Hablaremos de Rosh HaShanah en el próximo capítulo). El nombre bíblico para la fiesta de Rosh HaShanah es Yom Teruah, que en hebreo significa “día del trompetazo que despierta”. Esta trompeta (shofar) es mencionada por el apóstol Pablo (Rav Sha’ul) en 1 de Corintios 15:51-53. Ya que la última trompeta se suena únicamente en Rosh HaShanah y dado que el apóstol Pablo (Rav Sha’ul) específicamente menciona que el arrebatamiento (natzal) de los creyentes en Yeshúa el Mesías se llevará a cabo cuando se toque la última trompeta, el apóstol Pablo (Rav Sha’ul) nos estaba dando a entender claramente que el arrebatamiento de los creyentes en el Mesías sucederá en el día de Rosh HaShanah.

La gran trompeta (shofar HaGadol) Regreso del Mesías – está asociada con y se sonará el día de Yom Kippur. Yeshúa dijo que en Su segunda venida El vendría acompañado del sonido de la gran trompeta (Mateo [Mattityahu] 24:30-31). Ya que la gran trompeta (shofar HaGadol) se toca en Yom Kippur y dado que Yeshúa dijo que El regresaría cuando sonara la gran trompeta, Yeshúa claramente está señalando que regresará en un Yom Kippur. (Hablaremos con más detalle de esto en el capítulo referente a Yom Kippur). Así, la primera y la última trompeta se relacionan con el cuerno del carnero en Génesis (Bereishit) 22. La primera trompeta (shofar) se refiere al cuerno izquierdo del carnero y la última trompeta (shofar) al cuerno derecho del carnero. En Exodo (Shemot) 19:19, la trompeta (shofar) que Elohim sonó fue la primera trompeta. (1 Tesalonicenses 4:16-17)

Yom Teruah: El Día del Despertar por el Trompetazo

En el Salmo (Tehillim) 98:6 está escrito: ¡Con trompetas y el sonido del shofar, griten de alegría delante del rey a YAHWEH!. (BIH).

1. Rosh HaShanahse conoce en la Toráh como Yom Teruah, el Día del Sonido del Shofar(o el Día del Despertar). En Yom Teruah, el Día del Sonido del Shofar, es obligatorio que cada persona oiga (shema) el sonido del shofar. El mitzvah (o mandamiento bíblico [Juan (Yochanan)14:15] Si mi amáis guardad mis mandamietos) del shofar, es oír y obedecer =(shema el sonido del shofar -no tocarlo uno mismo- de allí la bendición de “oír el sonido del shofar”.
2. Teruahsignifica “un trompetazo que despierta”. Uno de los temas asociados con Rosh HaShanahes el tema del “despertar”. Teruah también es traducido como el “grito”. El Libro de Isaías (Yeshayahu), capítulo 12:6, coloca este grito en el contexto del reinado de mil años del Mesías, el Athid Lavo. También se menciona la era mesiánica y el grito en Isaías (Yeshayahu) 42:11; 44:23; Jeremías (Yermiyahu) 31:7; y Sofonías 3:14. La primera venida de Yeshúa está asociada con un grito en Zacarías 9:9.

¡Regocíjate grandemente, O hija de Tziyon! ¡Grita fuerte, O hija de Yerushalayim! ¡Contempla! Tu Rey está viniendo a ti.  El es Justo y El es Salvador Sin embargo, es manso – El está montado en un asno, sí, y en un joven potro de asno.

El último grito es el rapto (natzal), en 1 Tesalonicenses 4:16-17. 16 Porque el Adón mismo bajará de los cielos con un grito vigoroso, con un llamado por el malaj principal, [Gabriel] y con el Shofar de YAHWEH; aquellos que han muerto unidos con el Mashíaj serán los primeros en resucitar; 17 después, nosotros los que hayamos quedado vivos, seremos juntamente levantados con ellos en las nubes, para encontrarnos con el Adón en el aire; y por tanto siempre estaremos con el Adón.

Ya sea con el sonido de un shofar o con la fuerza de un grito sobrenatural, el objetivo de Elohim es despertarnos. Por esta razón está escrito: “…Despiértate, tú que duermes, y levántate de los muertos, y te alumbrará el Mesías” (Efesios 5:14). El libro de los Efesios tiene muchas referencias a Rosh HaShanah y los Días Santísimos. Por ejemplo, en Efesios 4:30, No causen aflicción al Ruaj HaKodesh de YHWH, pues están sellados como Su propiedad hasta el Día de la redención final.

Ser sellados para el día de la redención se refiere a Yom Kippur, el Día de la Expiación. Elohim nos dio esta fiesta para enseñarnos acerca del juicio que vendrá en el día de Rosh HaShanah, y seremos sellados cuando se cierren las puertas (neilah) en Yom Kippur.

3. Isaías(Yeshayahu) 26:19habla de la resurrección. La palabra “despertad” está asociada con la resurrección, como está escrito: “Tus muertos vivirán; sus cadáveres resucitarán. ¡Despertad y cantad, moradores del polvo! porque tu rocío es cual rocío de hortalizas y la tierra dará sus muertos” (RV)

El tema de despertar del sueño es usado a lo largo de la Biblia. Se encuentra en Juan (Yochanan) 11:11; Romanos 13:11; Daniel 12:1-2; y Salmos (Tehillim) 78:65. En Isaías 51:9 está escrito: “Despiértate, despiértate, vístete de poder, o brazo de YHWH; despiértate como en el tiempo antiguo, en los siglos pasados…”. El brazo de Elohim es un término que simboliza al Mesías en Isaías (Yeshayahu) 53:1. La palabra brazo en hebreo es zeroah. Durante la Pascua (Pesaj), un hueso conocido como zeroah es colocado en el plato. Así, “despierta” es una expresión que se relaciona con Rosh HaShanah. En Isaías (Yeshayahu) 51:9, el despertar está asociado con la venida del Mesías.

El shofar es el instrumento físico del que Elohim nos instruyó oír (shema) su sonido, para llevarnos a que despertemos del sueño espiritual (1 Corintios 15:52). en un momento, en un abrir y cerrar de ojos, a la trompeta final; pues la trompeta sonará y los muertos resucitarán (RV) – “Despertar”

Cuando usaban el shofar

Entrega de la Toráh: La primera mención del shofar es en conexión con la revelación en el Monte Sinaí, cuando el sonido del shofar era demasiado fuerte y todos los que se encontraban en el campamento temblaron (Exodo [Shemot] 19:16b). Por tanto, el shofar que escuchamos en el día de Rosh HaShanah debe servirnos como un recordatorio de nuestra aceptación de la Toráh  y el compromiso con ella.

Salian a Guerra: El shofar también solía tocarse cuando se estaba en guerra con un enemigo peligroso. (Nehemías 4:20). Pero donde quiera que estén, cuando ustedes oigan el sonido del shofar, vengan a este lugar, a nosotros. ¡Nuestro Elohim peleará por nosotros! Leer Josué 6:20 20 Así que el pueblo gritó, con los shofarot sonando. Cuando el pueblo oyó el sonido de los shofarot, dejaron salir un gran grito; y el muro cayó a tierra;

Asimismo, el que escuchamos en Rosh HaShanah debe servirnos como un grito de guerra cuando libramos batalla contra nuestro enemigo interior –nuestras inclinaciones pecaminosas y las pasiones, al igual que con el mismo diablo, Ha Satan.

Jubileo: El shofar también se tocaba en el Año del Jubileo, anunciando la libertad de la esclavitud (Levítico [Vayikra] 25:9-10). Espiritualmente (halacha), esto se refiere a la libertad de la esclavitud del pecado, los deseos de este mundo y la obediencia al diablo (Romanos 6:12-13; Santiago 4:4).

Inicio de un Reinado: Otra razón por la que se suena el shofar, es que Rosh Hashanah es la celebración del nacimiento de la creación y Elohim comenzó a reinar sobre el mundo en este día. Cuando un rey inicia su reinado, se anuncia con trompetas. Es por ello que se lee el Salmo 47 antes del sonido del shofar; como un llamado a las naciones: “… Elohim sube entre los gritos de aclamaciones, YAHWEH al sonido fuerte del shofar (Salmos [Tehillim] 47:5).

El comienzo de la era mesiánica será anunciada con el sonido de un gran shofar (Isaías [Yeshayahu] 27:13). En aquel día sonará un gran shofar Aquellos perdidos en la tierra de Ashur regresarán, también aquellos esparcidos por la tierra de Mitzrayim; y ellos adorarán a YAHWEH en el Monte Kadosh en Yerushalayim.

Hay dos tipos de trompetas usadas en la Biblia:

1. La trompeta de plata, y
2. El shofar, o cuerno de carnero.

En el Shabbat, había en el Templo (Beit HaMikdash) un letrero colgado en la pared que leía: “A la casa del sonido de la trompeta [shofar].” Cada Shabbat, dos hombres con trompeta de plata y un hombre con un shofar sonaban tres trompetazos dos veces al día. En Rosh HaShanah, es diferente. El shofar es la trompeta principal. En Rosh HaShanah, el primer toque se realiza con un shofar, el segundo con una trompeta de plata y luego, el tercero, con un shofar. Las trompetas de plata y la asamblea en el templo están especificadas en el Libro de Números (Bamidbar) capítulo 10.

El Uso del Shofar en la Biblia

El shofar o cuerno de carnero siempre ha ocupado un lugar prominente en la historia del pueblo de Elohim en la Biblia:

1. La Toráh fue entregada al pueblo de Israel acompañada del sonido  del shofar (Exodo [Shemot] 19:19- 20) Moisés fue llamado al borde del monte con sonido de shofar
2. Israel venció en la batalla de Jericó con el toque de shofar (Josué 6:20).
3. La venida del Mesías será anunciada a Israel con el sonido del shofar (Zacarías 9:14,16). Ap 1.10
4. El shofar se tocará cuando regresen los exiliados de Israel a su tierra (Isaías [Yeshayahu] 27:13).
5. El shofar sonaba para convocar a los israelitas durante la guerra (Jueces [Shoftim] 3:27; 2 Samuel 20:1).
6. El atalaya que estaba sobre los muros de Jerusalén tocó el shofar (Ezequiel [Yechezekel] 33:3-6).
7. El shofar sonaba al inicio del año del Jubileo (Levítico [Vayikra] 25:9).
8. El shofar es un recordatorio de la soberanía de Elohim (Salmo [Tehillim] 47:5).
9. El cuerno del carnero, el shofar, es un recordatorio del sacrificio de Isaac llevado a cabo por Abraham y de la provisión que Elohim hizo de un carnero como substituto (Génesis [Bereishit] 22:13).
10. El shofar se tocaba para anunciar el inicio de las fiestas (Números [Bamidbar] 10:10). El shofar se tocaba para celebrar la luna nueva en Rosh HaShanah (Salmo 81:1-3).
11. El sonido del shofar sirve como señal para el llamado al arrepentimiento (Isaías [Yeshayahu] 58:1).
12. El sonido del shofar marca el día de Elohim (Joel 2:1).
13. El sonido del shofar sonará para el rapto de los creyentes y la resurrección de los muertos (1 Tesalonicenses 4:16).
14. Juan fue llevado al Cielo en el libro de Apocalipsis con el sonido del shofar (Apocalipsis 4:1).
15. Siete shofarim se tocarán cuando Elohim juzgue la tierra durante la tribulación (Apocalipsis 8-9).
16. El shofar se usaba en la coronación de los reyes (1 Reyes [Melachim] 1:34,39).

Son cuatro los sonidos del shofar:

1. En hebreo se llama Tekiah, significa que debemos “Reconocer al Mesías Yeshúa, y tiene un sonido de trompeta y es continuo sostenido
2. Shevarim, significa humillarnos ante nuestro Padre Celestial para que Elohim descienda con su misericordia – Es un clamor por misericordia para que venga perdón sobre la tierra. Tiene tres (3) notas cortas.
3. Teruah, es un sonido de alarma que anuncia guerra y se usaba cuando Israel salía a la guerra – Tiene nueve (9) notas pequeñas en rápidas sucesiones.
4. Tekiah Gedolah, significa la voz de Padre Celestial llamándonos al arrepentimiento = “Teshuvá en hebreo” y significa cambiar de rumbo para obedecer las Escrituras. Y se hace sonar con una nota mantenida al máximo sin corte alguno.

Los hombres son los que hacen sonar el shofar no la mujer. En las Escrituras no hay evidencia que las mujeres sonaran el shofar. Pueden colocar el sonido del shofar que se encuentra en youtube.

El arrebatamiento de Israel será con sonido de shofar, y así seremos reunidos de los cuatro extremos de la tierra y reinaremos con el Mesías desde Jerusalén  Mateo 24.31

Y enviará a sus malajim (ángeles) con un gran shofar;  y reunirá a su pueblo escogido de los cuatro vientos, de un extremo al otro del cielo.

Estamos viendo acontecimientos proféticos suceder que nos anuncian que la segunda venida a la tierra del Mesías Yeshúa está por suceder, y mientras la maldad del hombre va en crecimiento desbordado, El está llamando al mundo al arrepentimiento porque el amor de muchos se está enfriando.

Pastor Ricardo Chaparro D.